Сексуальное физическое описание мужчины


Один — научный подход, которому мы затем противопоставим подход Торы, в частности в кабалистическо-хасидской интерпретации. И вот здесь внутренний голос говорит вам: Когда мужчина испытывает физическое влечение к женщине, или женщина к мужчине, это может показаться самым элементарным явлением, объяснимым биологически, но с еврейской точки зрения, с точки зрения Торы, это всего лишь физическое проявление очень глубокого духовного влечения.

Аксессуары полового влечения у человека — романтика, цветы, музыка, лунный свет — по сути, лишь способ, применяемый природой, чтобы сблизить две особи. Человечество это — единое целое, в котором слиты два начала: Есть тяготение мужчины к женщине и женщины к мужчине, порождаемое стремлением стать полным Б-жественным целым, связанным со своим первоисточником, Б-гом.

Из этого не следует, что концепция полового влечения, изложенная в Торе, внутренне не связана с целью создания новой жизни. Человеческая раса была создана по образу и подобию Б-га, но она наполовину состоит из мужчин и наполовину из женщин, и, соединясь, они становятся более значительным целым, тем Б-жествен-ным образом, который ищет союза с Б-гом и стремится реализовать себя на более высоком уровне.

Но современному человеку претит думать о себе как о какой-то машине для продолжения рода, поэтому, чтобы побудить двух людей к союзу, эволюция и биология, в сговоре друг с другом, наполнили половой акт не только физическим удовольствием, но также мистическим ощущением, которое и побуждает нас отправиться в романтическое путешествие.

Один — научный подход, которому мы затем противопоставим подход Торы, в частности в кабалистическо-хасидской интерпретации. Это не полуличности: Мистически они на самом деле стремятся объединиться с Б-гом.

Сексуальное физическое описание мужчины

Самец ищет такую женскую особь, которая наиболее плодовита и принесет более здоровое потомство. Мистически они на самом деле стремятся объединиться с Б-гом. Это не полуличности:

Сексуальное физическое описание мужчины

Таков, в основных чертах, научный подход к половому влечению. Когда мужчина испытывает физическое влечение к женщине, или женщина к мужчине, это может показаться самым элементарным явлением, объяснимым биологически, но с еврейской точки зрения, с точки зрения Торы, это всего лишь физическое проявление очень глубокого духовного влечения.

Значит половой акт — всего лишь эгоистическое удовольствие?

А самка ищет самца, который может дать более здоровое, жизнеспособное семя и обеспечить защиту своему потомству. Из этого не следует, что люди бывают полностью оторваны от Него, но они могут сбиться на свой собственный, индивидуальный, самовлюбленный, даже эгоистический путь.

Даже Б-жественное порой именуется в мужском роде, порой — в женском. Самец ищет такую женскую особь, которая наиболее плодовита и принесет более здоровое потомство. Это находит свое отражение в Ало-хе Законе Торы , которая освящает брак и в таких обстоятельствах, когда воспроизводство невозможно, например, если мужчина или женщина уже миновали детородный возраст, или физически неспособны к деторождению.

Каждому их них чего-то не хватает, ведь когда-то они были частями целого, более великого. Вот что дает нам силу приносить новую жизнь в этот мир. Итак, мы имеем здесь разделение на две энергии, тяготеющие к тому, чтобы стать одним целым.

Из этого не следует, что концепция полового влечения, изложенная в Торе, внутренне не связана с целью создания новой жизни.

Самец ищет такую женскую особь, которая наиболее плодовита и принесет более здоровое потомство. Потому она и находит способы, чтобы побудить мужскую и женскую особи к спариванию. Таков, в основных чертах, научный подход к половому влечению.

Самец ищет такую женскую особь, которая наиболее плодовита и принесет более здоровое потомство. Конечно, эта связь есть. Аксессуары полового влечения у человека — романтика, цветы, музыка, лунный свет — по сути, лишь способ, применяемый природой, чтобы сблизить две особи.

Кабала идет еще дальше. В Торе сказано, что человек первоначально был создан как двуполое существо: Скорее наоборот: Сексуальность — такой предмет, в отношении которого ни один человек не относится нейтрально.

В Торе сказано, что человек первоначально был создан как двуполое существо: Таков, в основных чертах, научный подход к половому влечению.

Концепция Торы в вопросе о половом влечении у людей изложена в первых главах Книги Брейшис Бытия. Потому она и находит способы, чтобы побудить мужскую и женскую особи к спариванию. Это влечение, имеющее много физических проявлений, от учащенного сердцебиения до физического влечения к другому существу.

Но современному человеку претит думать о себе как о какой-то машине для продолжения рода, поэтому, чтобы побудить двух людей к союзу, эволюция и биология, в сговоре друг с другом, наполнили половой акт не только физическим удовольствием, но также мистическим ощущением, которое и побуждает нас отправиться в романтическое путешествие.

Поэтому и в самом союзе мужчины и женщины есть нечто Б-жественное.

Аксессуары полового влечения у человека — романтика, цветы, музыка, лунный свет — по сути, лишь способ, применяемый природой, чтобы сблизить две особи. Значит половой акт — всего лишь эгоистическое удовольствие? Таков, в основных чертах, научный подход к половому влечению. Итак, мы имеем здесь разделение на две энергии, тяготеющие к тому, чтобы стать одним целым.

Когда мужчина испытывает физическое влечение к женщине, или женщина к мужчине, это может показаться самым элементарным явлением, объяснимым биологически, но с еврейской точки зрения, с точки зрения Торы, это всего лишь физическое проявление очень глубокого духовного влечения.

Она гласит, что половое влечение между мужчиной и женщиной возникает в силу совершенно иных причин:

Из этого не следует, что люди бывают полностью оторваны от Него, но они могут сбиться на свой собственный, индивидуальный, самовлюбленный, даже эгоистический путь. Что кроется за влечением полов друг к другу? Из этого не следует, что концепция полового влечения, изложенная в Торе, внутренне не связана с целью создания новой жизни.

Скорее наоборот: Где же тут святость?

Она гласит, что половое влечение между мужчиной и женщиной возникает в силу совершенно иных причин: Из этого не следует, что люди бывают полностью оторваны от Него, но они могут сбиться на свой собственный, индивидуальный, самовлюбленный, даже эгоистический путь. Это не полуличности: Человечество это — единое целое, в котором слиты два начала: Аксессуары полового влечения у человека — романтика, цветы, музыка, лунный свет — по сути, лишь способ, применяемый природой, чтобы сблизить две особи.

В самом абстрактном выражении одна именуется энергией, проецируемой внутрь, а другая — энергией, проецируемой наружу. Мне хотелось бы проанализировать два подхода к этому вопросу.

Затем Б-г расколол это двуполое существо, и с тех самых пор расколотые половинки Б-жественного образа ищут друг друга, и каждая тоскует по другой. Это влечение, имеющее много физических проявлений, от учащенного сердцебиения до физического влечения к другому существу.

Даже Б-жественное порой именуется в мужском роде, порой — в женском. Природа не сентиментальна, она безжалостна. Два человеческих существа, ухаживающих друг за другом, действуют по тем же законам, как и пчелы, ищущие сближения; одна пчела станет по-особому жужжать, другая будет издавать особый запах, но фактически это только тактика, цель которой их сблизить, чтобы они совершили половой акт и породили потомство.



Папа против гомосексуалистов
Сексотип узнать свой
Самый толстый член
Онлайн порно видео эмо девушек
Бесплатно онлайн пьяные порно
Читать далее...

Категории